第二章  村落历史变迁

一、“怕秋”名称的由来

    怕秋，曾用村名为“帕秋”，傣语地名，怕：岩石，秋：绿色。怕秋意为绿色的岩石，该寨附近有一座大岩石呈绿色，村子因此而得名。怕秋村，属于典型的佤族聚居村落。当地还有一种说法是：阿佤山地区受傣族土司管辖的时期，怕秋村曾分别在岩帅、勐董、勐角、耿马的管辖范围内，“pah kiao”（音）是耿马傣族土司为其起的名。寨子遍布整个山坡，在寨子下方有个小水塘，傣族语称之为“kiao”，意为天蓝色的。过去怕秋村子里的人常被耿马人请去干活，耿马傣族就管他们叫“弄秋”（谐音）。实际上，这个寨子的右下角有一泓水潭，佤语叫hnong glāi浓阁来；hnong浓，即水潭；glāi阁来，即绿，寨子就因为这水潭四季常绿而得名，意即绿色水潭。 

二、祖宗迁徙，兄弟分寨

怕秋的老祖宗是由si mgang dai 司岗岱迁到yaong nbrēix绍兴；从绍兴又迁到bang vāi班歪（绍帕）；再由班歪迁到hnong dīng nbīng raix浓定兵惹开办寨子；迁到浓定兵惹时是兄弟两人，哥哥叫ai lōung hong艾隆宏（如今的拉勐寨），弟弟叫nyī lōung han尼隆罕（如今的怕秋寨）。浓定兵惹寨在山顶，寨人不断增加，地理条件不太适宜人居，他们在浓定兵惹寨居住一段时间后，两兄弟就商定要分成两路，分别率族人去寻找更适宜生活生存的地方。在要分开之前，两兄弟把烟锅管折断成两半，然后，兄弟两抓阄来决定所要迁徙的方向。哥哥抓着靠烟锅头的一半，哥哥就率一群族人向下方迁徙，就往拉勐河方向走，走到拉勐河的西岸开办一个寨子，这个寨子就是现在的拉勐寨。拉勐寨靠近河边，河水里有鱼，哥哥就靠在河水里捉鱼生活。弟弟抓着靠烟锅嘴的一半，弟弟就率一群族人往山上走，走到帕秋山半腰上。帕秋山上林中，山上林中有飞鸟走兽，他们就靠在林中狩猎生活。

三、三寨的分立与合并

（一）分立三寨

弟弟尼隆罕这一群族人，来到帕秋山半腰上就分成三群，分别建立三个寨子，一个寨子叫yaong bīang mgōng永班公，一个寨子叫yaong hnong(li)永浓（礼），一个寨子叫yaong brag永布热。

永班公位于现今帕秋的对面的小山包上，永浓（礼）位于现今帕秋的右上方，永布热位于现今帕秋的右下角。  

开办永班公寨的是mōuig dōung梅冬姓族人，建立永浓寨的是si nīex西涅姓族人，开办永布热寨的是si mgū西古姓族人 。

（二）合并御敌

20世纪初到30年代初期，是沧源阿佤山的多事之秋（1900年2月，发生黄果事件；1903年3月，发生巴诏之战；1917年秋后，巴腊之战；1930年，英帝国主义派兵侵占沧源班洪水塘寨；1933年伍波兰带领武装由户板到班弄会见马美廷，密商开办炉房银厂事宜；接着强渡滚弄江，占领户板，2000多名英军与雇佣军向沧源方向挺进；1934年1月，英军强行占领炉房；同年2月初，班洪抗英事件爆发），这个时期的阿佤山区烽火四起，边防村寨不宁，佤山子民不安。当时，原分散在帕秋山上交通要道的有永班公、永浓、永布热三个小寨，三个寨开办后，他们分别居住了一段时期。由于三个寨都是位于由勐角董到岩帅、澜沧的要道，来往人员繁杂，有经商做生意的，有山匪强盗的，也有猎取人头的。三个寨子人少实力小，寨子时不时地被骚扰，寨民的生命财产安全得不到保障。为了抵御外来骚扰，经三个寨主协商，原来分建独居的三个寨子的寨民，又合并为一个大寨子，这个大寨子就是现在的帕秋寨。这既是当时局势所迫，也是合乎佤族聚居的传统观念所致。

三个寨子合并后，第一个在帕秋寨出生的人是个男孩的，是由永班公合并过来的yaong rūng永榕姓，意即李姓的人家所生。这男孩佤名叫sai nab赛纳。2015年2月26日采访时，赛纳说“他今年已进入82岁”。根据赛纳的年岁，他所出生那年是佤历的hlag hni bleeg戊戌年（农历甲戌）。按照赛纳老人的年岁推算，三个寨子合并的时间，亦即帕秋建寨时间大约是1934年。

四、怕秋村政建制沿革

怕秋村曾用名“帕丘”、“帕秋”。据明清时期的历史资料记载，明万历十三年（1585年）耿马安抚司管；清光绪十七年（1897年），两乡从耿马安抚司分出来。直到1910年，世袭勐角董土千总土司公署管辖的九勐十三圈范围内。每个圈都由圈官和头人管理（属于土司领管的封建小领主），“圈”设有圈官、百长、管事、伙头，圈官不得世袭，其职能为行驶土司的命令，负责管理具体事务、治安和宗教活动。从当时的社会形态和经济形式，可以初步判定，怕秋村处于半农耕半游猎的原始农村公社时期，后来受傣族土司制影响，渐渐过渡到封建领主制社会，实行部落王制，由头人管理寨子。

    1934年，沧源设治局设立前夕，成为岩帅管辖的18个“郎”其中之一。1945年，划为六个乡、镇，下行保甲制。其中，怕秋、拉勐、永让、南撒、翁不老等寨被归为乐良乡管辖（现在的糯良乡）。1967年，各区党政领导机构受“文化大革命”冲击瘫痪。文化大革命期间，沧源地区的佛教文化受到冲击，佛寺和佛经被捣毁、烧亡，一度影响了佛教的传播和使用。1969年，全县实行人民公社化，到1976年为止，怕秋村所属的糯良区保持公社建制。1984年，糯良设区改建乡制，把人民公社革命委员会的体制改为区公所，实行党政分开，建立怕秋区公所。1987年，进行区、乡体制改革，把区改为乡镇，乡改为村公所或办事处，怕秋村村公所。如今怕秋村实行村民管理自治制，成立怕秋村民委员会。

怕秋事件 

1958年8月6日，当时的怕秋属于勐省区管辖，叫怕秋乡。乡上唯一的驻村工作队员是一位名叫李宏轮的共产党员。为了防止老百姓私自使用枪支，就让他们把家里常用的枪支收缴起来统一管理。村里老百姓日常生活里上山打猎需要用猎枪，于是到乡委会，在无人阻拦的情况下，将放置枪械的房门撬开，李宏轮见况认为是老百姓抢枪械发生暴动，于是拿起一杆枪朝天开了一枪。后来魏老三（当时的乡长，村子的主要领导人）和几位村民在单甲大黑山一带的树林里遇到民兵，双方都持有枪械，都认为会对对方产生威胁，于是就“火拼”起来。双方僵持了一两天。后来公安员 赶来进行调解。村子里参加“火拼”的几个人包括魏老三都去了缅甸，等事情平息。

 

此次事件是因收缴枪支发生骚乱，曾被判定为怕秋村佤族人民“反革命暴乱”。直到1981年5月19日得到全面平反，更名为“怕秋事件”。